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瑞兽文化(1)——端砚上的龙

瑞兽文化(1)——端砚上的龙原创: 端砚文化传声筒 梁焕明端砚艺术博物馆 今天端砚上的龙中国传统纹饰丰富多彩,祥禽瑞兽是其中一个重要的组成部分。这些纹饰不但形态各异,而且有着深刻的时间内涵,是先民们自然崇拜思维物化的表现。以自然、动物为崇拜对象的形象逐渐进入到人们的生活中,如居住场所、生活器皿、劳动工具、狩猎武器和服饰纹样中。这与他们对自然界动物的崇拜有一定的联系,其中隐含着原始的趋吉避害心理。人们对自然万物的崇拜逐渐升华,使其形成了特定的纹饰并赋予一定的等物的装饰,祥禽瑞兽纹样就是其中的一种。《周礼考工记》的《画缋》中就墟时期的青铜器纹样中,也有龙蛇纹、风鸟纹、蟠虺纹、夔纹、蝉纹等。民间也出现了区别于王公贵族使用的祥禽瑞兽,如花鸟鱼虫、山川日月、人物、神话等题材,充满了民间特色和风土人情。许多祥禽瑞兽被人们按照自己的意愿应用到多种方式上去,在端砚上亦是如此,形成了丰富的样式。

图源:百度百科端雕的题材经过历代的演变与发展,体现了民间文化的传承性,这种传承性使得端砚工艺造型有一定的格式化、程序化的演变。民间广为流传的传统题材表达吉祥、喜庆、富贵、福寿等美好愿望的题材。这类题材作品中常以传说中的祥禽瑞兽,表达对美好事物的理解、幸福生活的憧憬、向往和追求。松鹤象征延年益寿;凤凰、龙,麒麟表示福瑞吉祥;鱼与“余”、“裕”、“玉”谐音,喻示“吉庆有余”、“生活富裕”、“玉成好事”的美好向往;蝙蝠与“福”同音,常与“铜钱”组合,表示“福自天降、福寿绵长”等。瑞兽雕刻之——龙本期文章我们选择了祥禽瑞兽中经久不衰的主题之一——“龙”来作为切入点。在中国文化中,“龙”有着重要的地位和影响,我们中华儿女都以“龙的传人"自称,今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义,与先民对力量的渴望有关,传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通。但更重要的是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利",是皇权的代名词,凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史久远,从黄帝时就开始了。传言中黄帝在打败蚩尤后,四处巡游并开采铜矿为自己打制了一口鼎,青铜鼎铸成的那一天,天上出现了一条腾云驾雾的龙,黄帝感悟到是自己的人间使命已经完成,便一跃上神龙背部御龙而去,百姓不舍这样贤明的君主离去,纷纷扯住龙须想要挽留他。

图源:百度百科《黄帝传说》而尧在位时期洪水多发,他派他的儿子鲧去治水,鲧偷了天帝的息壤,采有"堵"的办法治水,劳而无功,被愤怒的天帝杀死在羽山,但烛龙是这座山的守护神,烛龙是掌握时间的神力,鲧尸体没有腐坏,天帝怕其会复活于是派人把鲧的尸体破坏,谁知当把鲧的肚子剖开却跑出了一条虬龙,也就是——禹,后来禹子承父业治水成功后,尧让位与他。于是有了“真龙天子”的说法。

图源:百度百科《大禹治水》龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗。龙是神物,非凡人可比,所以人们常常又把那些“志向高洁、行为不俗、有能耐、出息和成就”的人称为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时,自比管仲、乐毅,号卧龙先生,意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。龙对于我们国家不仅仅只是尊贵的瑞兽,现今已是我们中华民族象征。“龙”常常结合上祥云、水雾、日月等纹样用作装饰, 神龙有神通可腾云驾雾,带来祥瑞。《周易》有语“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。从古至今龙图腾被大量的运用在装饰之上,建筑、服装、饰品等,除此之外,它也是砚石雕刻的一大题材。接下来侧重挑选一些雕工、品质较为上乘以龙为题的砚雕作品做详细介绍。《清康熙端石双龙砚》(作者:刘源;现藏故宫博物院;长:22cm 宽:18.2cm 厚:3.6cm)

① 正面

② 背面这方细腻温润的端石双龙砚上有着“火捺胭脂晕”的纹理表明了这是一方端石名品。这种纹理是在砚石成岩的过程中,由铁质矿物分布浸染而成的。“火捺”是由于花纹的色泽犹如火烙灼伤之色,“胭脂晕”则是缘于花纹的颜色由深渐浅,如胭脂般晕开。康熙皇帝给这方珍爱的砚台配了个随形的紫檀木盒,盒上嵌玉,盒盖内浮雕一盘龙戏珠,盒外底浅雕二十八宿图,盒内钤篆书填金“天府永藏”宝玺。难得的是,这方砚台的设计者在砚台的不起眼处留下了他的名字。在砚台左侧镌刻着篆书填金“康熙十八年五月恭制”、“小臣刘源”等字样,说明了这方砚台是一位名叫刘源的人设计制作的。刘源是河南祥符(今开封)人,隶属汉军旗籍。由于他擅长绘画和书法,更准确地说是擅长施图设计,而深得皇帝喜爱。他曾经给朝廷画过《תӡ凌烟阁功臣像》,有人评价说就算阎立本再生也无法超过他。他还给康熙时期的景德镇御窑厂设计瓷样几百种,康熙皇帝御用的墨和砚台也经由他设计。《松花江石海水龙纹长方砚》(现藏于故宫博物馆清康熙,砚长18.5厘米,宽12.6 厘米,高3.2厘米)

松花江石质地坚滑,宜研朱墨。松花江为清廷发祥之地,故松花石砚为清皇室所珍视。此砚松花江石制成,色泽碧绿光润。砚面有较规则的黄、白色石脉,呈橫向纹理,此乃松花江石之特征。长方形,砚面平阔,上方浮雕海水云龙纹。砚池处嵌饰螺钿枚,螺钿呈五色光彩,营造岀寿山福海的意境,成为该砚的点缀。砚堂圆形,仅微加打磨,露岀芒理,无使用痕迹。背面阴文楷书写道“寿古而质润色绿而声清,起墨益毫,故其宝也”,其下篆书"康熙"、“御铭"印该砚配有紫色石盒。盒面镂雕后嵌平板玻璃,周缘雕饰古朴的蟠螭纹。《水云龙砚》(作者:梁焕明;坑种:梅花坑;现藏于梁焕明端砚艺术博物馆)

这块水云龙砚,采用的是梅花坑的砚石,利用石眼设计雕刻为祥龙的眼睛,龙的爪、鳞、眼、鼻、须都非常有动感,流畅、栩栩如生。其水云龙的特点作者则是运用了其祖传独创的“阴阳双刀”技艺去表现出来。“水”是万物之源,一浪接着一浪;“云”亦是如此,做得层层叠叠。而“阴阳双刀”是一刀直一刀斜,雕刻出来的浅线浮雕图案给人玲珑浮凸的感觉。运用得精妙,能使雕刻出来的线条细如发丝,却具有强烈的凹凸感。摸起来平滑,看起来立体,呈现出精微而又显著的艺术效果,最大限度地保留端砚珍贵的石材。作者为了保护并弘扬“阴阳双刀”雕刻技法,在2010年,他专门为“阴阳双刀”向国家申请注册“水云龙”商标。“水云龙”是端砚制作行业首个在雕刻技艺方面的注册商标。铺纸研墨,随着墨汁的散开,砚上龙便如同被赋予了生命一般,在小小的一方砚石上留下足迹,在墨气里升腾而起呼风唤雨,追逐嬉戏,给观者带来了极佳的视觉享受。完编辑 排版:DM、Mo参考文献:{1}百度百科:中国龙文化、中国龙文化的缘起{2}沈从文,中国古代服饰研究(增订本),1997年,上海书店出版社;{3}郭廉夫、丁涛、诸葛铠,《中国纹样辞典

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